pc蛋蛋幸运28开奖号码|《楚辞》读书笔记

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作者:屈原

《楚辞》小说导读

《楚辞》经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程,成书时间应在公元前26年至公元前6年间。刘向《楚辞》原书早亡,后人只能间接通过被认为保留最完整的东汉王逸《楚辞章句》(原书亦佚)、宋洪兴祖《楚辞补注》(《楚辞章句》的补充)追溯、揣测原貌。Q猪推出《楚辞》读书笔记,欢迎阅读

楚辞故事梗概

  • 《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。楚辞在汉代又被称作"赋",如司马迁在《史记》中有:屈原"乃作《怀沙》之赋"。实际上,楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体,是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的作品,赋一般用主客问答为叙事的形式,它不是抒情,而是铺陈辞藻,咏物说理。

    楚辞则不同,它虽然也富于文采,描写细致,含有叙事成分,但它以抒发个人感情为主,是一种诗歌。它得名于公元前四世纪的战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做"辞"的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大,其后的宋玉等汉代作家继续从事楚辞的创作。

    《楚辞》之所以称为"楚",是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌,都带有鲜明的楚地特点。从形式上看,《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式,而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式,并保留了咏唱中的叹声词"兮";从体制上看,它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限,发展成为"有节有章"的长篇巨幅,更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。另外,《楚辞》与音乐仍保持着较密切的联系。

    在楚辞之前的《诗经》,诗句以四字句为主,篇章比较短,风格朴素;楚辞则篇章宏阔,气势汪洋恣肆,诗的结构、篇幅都扩大了,句式参差错落,富于变化,而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂,都与《诗经》截然不同。一般来说,《诗经》产生于北方,代表了当时的中原文化,而《楚辞》则是南方楚地的乡土文学,《楚辞》的作品是伟大的浪漫主义诗人屈原及后来其它作家吸收南方民间文学并加以创造性提高的结果。《诗经》和《楚辞》一起构成了中国古代诗歌史上的两大源头,两者分别开创了中国古代诗歌现实主义和浪漫

楚辞摘抄

  • 本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等著名篇章,同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇,并配有注释和译文,即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生,也能比较好地理解楚辞作品,从中领略《楚辞》的精粹。

    《离骚》

    帝高阳之苗裔兮[1],朕皇考曰伯庸[2]。

    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

    皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名:

    名余曰正则兮,字余曰灵均。

    纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

    扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

    汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与[3]。

    朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

    日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

    惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

    不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

    乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

    昔三后之纯粹兮[4],固众芳之所在。

    杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。

    彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。

    何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步!

    惟夫党人之偷乐兮[5],路幽昧以险隘。

    岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。

    忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

    荃不察余之中情兮,反信馋而计怒[6]。

    余固知謇謇之为患兮[7],忍而不能舍也。

    指九天以为正兮,夫唯灵修之故也[8]。

    曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。

    初既与余成言兮,后悔遁而有他。

    余既不难乎离别兮,伤灵修之数化。

    余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。<

  • 1、与天地兮同寿,与日月兮齐光。--屈原《楚辞》

    2、沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。--屈原《楚辞》

    3、愿岁并谢,与长友兮。--屈原《楚辞》

    4、帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。--屈原《楚辞》

    5、沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足。--屈原《楚辞》

    6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。--屈原《楚辞》

    7、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。--屈原《楚辞》

    8、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。--屈原《楚辞》

    9、何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。--屈原《楚辞》

    10、固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。 《楚辞·离骚》背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。 《楚辞·离骚》宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。 《楚辞·离骚》鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安? 《楚辞·离骚》屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。 《楚辞·离骚》伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 《楚辞·离骚》悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。 《楚辞·离骚》进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 《楚辞·离骚》不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。--屈原《楚辞》

    11、诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。--屈原《楚辞》

    12、新沐者必弹冠,新浴者必振衣。--屈原《楚辞》

    13、愿公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。———&m

楚辞读后感

  • 利用楚辞取名,我们可以挑选那个最喜欢的楚辞诗句,从中提炼出最适合当做名字的几个字,然后进行组合,在遵循好听、好记、好写、好念、好寓意的基础上,根据分析姓氏+名字的整个宝宝名字的数理和五行,结合宝宝的八字,最后挑选出一个最适合宝宝的好名字。当然了,我们在刚才也提过,楚辞取名一般适用于男孩,但是也会有适合女孩的名字,只要诗句选的好,名字组合的好,就会是一个不错的名字。

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    楚辞取名-男孩起名字大全·正文部

    1、伯庸。《离骚》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……

    2、正则、灵均。《离骚》:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。正则:公正而有法则。灵均:灵善而均调。屈原名平,字原,正则是对“平”字进行的解释,灵均是对“原”字进行的解释。

    3、修能。《离骚》:“又重之以修能”。修能:即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

    4、骐、骥。《离骚》:“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥:骏马。

    5、峻茂。《离骚》:“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂:犹繁茂。

    6、信芳。《离骚》:“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。

    7、圣哲、茂行。《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲:具有超人的道德才智的人。茂行:德行充盛。

    8、曼路。《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。

    9、望舒。《离骚》:“前望舒使先驱兮”。

  • 当才华遭遇潜规则,当傲骨被碾成尘埃,当真情换就成筹码,还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽回的年代。他走得那样决绝,不给自己留任何余地。“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,“謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则!”这是他冥冥中的谶语——执著的信念永不改变——即使是死亡。人生一世,竟是为了溺水这一瞬。千年的流水载着愁思,汨罗江中映出了一个大写的人字。他卧水而眠——不是与一切告别,是灵魂对空明境界的奔赴。汨罗江的诀别,一袭白衣,铸成《离骚》风华绝代。

    屈原依照前贤坚持正道,可叹历尽磨难令人心寒,却遭怀王疏远,不为世人理解,他只有“长太息以掩涕,哀民生之多艰”。尽管路途坎坷艰辛,处境尤其孤独,但诗人愤世宁折不弯的意志不变,坚持正道的决心和忠信的崇高情操不变;拳拳的爱国之心不变。

    虽然遭到流放,虽然明知楚国奸臣当权,屈原始终不愿意离开楚国,游宦他乡。屈原遭到放逐时,曾形容枯槁,颜色憔悴地行吟在湘江边上。渔夫问他怎么沦落到这种地步,他说,举世混浊我独清,众人皆醉唯我独醒。屈原的一生是忧愁抑郁的,他忧的是国,虑的是民,他为他的国家和人民而死,毫无悔恨地死。

    一部《楚辞》,屈原为国为民、刚正不阿的形象跃然纸上,闭目沉思,他是那样清晰的站在高山之颠,为世世代代的后人所敬仰。通篇贯穿着热爱祖国、关心人民的政治理想和道德力量,散发着改天换地、浪漫主义的雄浑诗韵和耀眼光芒。

    《离骚》作为《楚辞》的源头,读来总有一种震人心魄的力量。洋洋洒洒的长诗,个性鲜明,想象奇特,语言斑斓,意境苍茫,诗韵源远流长。任人穿过千年历史的帷帐,去触摸那汨罗江畔带露的文字,任蒹葭苍苍结成

  • 有人说,《楚辞》难懂,《楚辞》里面包含了许多上古历史和神话传说,如果能将《楚辞》读进去,就相当于你把《山海经》、《神异志》、《淮南子》、《列子》、《集韵》、《尔雅》、《尚书》等古代主要文献的主要内容看了一遍;又言《楚辞》包含了江湘一带广泛地域的风物民俗和社会政治,如果能将《楚辞》读进去,就相当于领略了当时南方的人文地理环境。

    鉴于此,我仅谈谈我们为什么要读《楚辞》。

    从文学物象考察,《楚辞》是中国先秦时期南方文化系统的最高代表,从《楚辞》中我们可以感受到恢弘的意境、丰富的想象、奇特的构思、绚丽的辞藻、深刻的内涵、凝重的情感,这方面与《诗经》有很大的不同。我们还可以感受到楚国独特的社会形态以及巫风盛行的社会现实,而且现在还能看到许多古代文化的踪影和遗存。屈原升华了民间的许多风俗、传说,又成为后世文化的源泉,如文征明的《湘君湘夫人图》就成为传世名作。千百年来表现屈原诗意的画作层出不穷,人性化了的神秘的神明出现在人们眼前,沟通了人神,沟通了古今,沟通了心与天地,勾勒出新的文化宇宙。

    《楚辞》与《诗经》为我国古代诗歌两大源头,《诗经》代表了现实主义,《楚辞》代表了浪漫主义,《诗经》主体是从群众中来,以歌为主,朴实真挚;《楚辞》从知识分子笔下来,以文为主,绚烂多姿,而且影响也大致走向两个方向:诗与赋(文体的赋);《诗经》的赋比兴,运用非常广泛,《楚辞》也同样,而赋的运用更突出,所谓“铺采摛文,体物写志”。从年代与人物自身条件来看,《楚辞》与《诗经》有承接条件,可以推测作者从《诗经》、《尚书》、《周易》及其他文献中获得了文化营养;或者也可以这样猜想:这种思维与表达的方法在当时已经非常普遍。

    《文心雕龙·辨骚》把《楚辞》与上古典籍联系起来:像《离骚》中陈述唐尧、虞舜的光明和伟大,称

楚辞写作背景

  • 《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称,指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集,计十六篇,定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。分别是:《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构,遂成为后世通行本。

    《楚辞》运用楚地(今湖南、湖北一带)的方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地域文化色彩,如宋人黄伯思所说,“皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”(《东观余论》)。全书以屈原作品为主,其余各篇也都承袭屈赋的形式,感情奔放,想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比,楚辞的句式较活泼,句中有时使用楚国方言,在节奏和韵律上独具特色,更适合表现丰富复杂的思想感情。

    屈原(约前340年--约前278年),汉族,芈姓屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。中国战国末期楚国丹阳人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

    《屈原:天才而浪漫的诗人,失败而伟大的政治家》,试图用五句话来评介屈原。

    第一句话:屈原是天才的诗人。从他开始,中国有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”,也就是“词赋”文体。

    第二句话:屈原是伟大的浪漫主义诗人。

    第三句话:屈原是失败的政治家。

    第四句话:屈原是虽败犹荣的伟大的政治家

  • 长江流域同黄河流域一样,很早就孕育着古老的文化。楚民族兴起以后,成为这一地域文化的代表。至迟在殷商时期,楚人已经同北方政权发生关系;至西周初,据说鬻熊曾“子事文王”,后来熊绎又被成王封于楚(《史记.楚世家》)。这应该理解为周王朝对楚人实际控制江汉地区的承认。

    至春秋时代,楚国迅速发展壮大,兼并了长江中游许多大小邦国,成为足以与整个中原相抗衡的力量。楚庄王为春秋五霸之一,一度有北取中原之志。战国时期,楚进而吞灭吴越,其势力西抵汉中,东临大海,在战国诸雄中,版图最大,人口最多。

    一度有“横则秦帝,纵则楚王”的说法,意谓秦、楚二国,最具统一全国的可能。最后楚为秦所灭。但楚地的反秦起义,又成为推翻秦王朝的主要力量。汉王朝的建立,从某种意义上可以认为是楚人的胜利。秦、汉大一统,最终完成了南北文化的融汇,也由此形成了伟大的“汉族”。

    楚民族在其发展过程中,不断与中原文化进行交流。春秋战国时代,北方的主要文化典籍,如《诗》、《书》、《礼》、《乐》等,也已成为楚国贵族诵习的对象。《左传》记楚人赋诵或引用《诗经》的例子,就有好多起。《小雅.采芑》记叙周宣王南征楚国之事,说:“蠢尔蛮荆,大邦为雠。”并把“蛮荆”与北方的俨狁并列。

    《鲁颂.閟宫》又把楚人与北方戎狄并列,同作为应予严惩的对象:“戎狄是膺,荆舒是惩。”而楚人自己,在不愿承认周王室权威的时候,也往往自称:“我蛮夷也。”(见《史记.楚世家》)。一般认为楚文化比中原文化落后,这样说不完全对。

    楚文化的兴起也许比中原文化迟,但到了春秋战国时代,楚文化的落后,主要只是表现在国家制度不够成熟,尤

小说《楚辞》介绍
楚辞

书名:楚辞

作者:屈原

国家:中国

出版日期:战国

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