pc蛋蛋预测安卓版|一句顶一万句

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作者:刘震云

《一句顶一万句》导读

《一句顶一万句》分为两部:《出延津记》与《回延津记》。上部“出延津记”讲述的是在二十世纪前期的河南农村,一个孤独无助的农民———吴摩西为了寻找与人私奔的老婆,在路上失去唯一能够“说得上话”的养女,为了寻找她,他不得不走出延津;下部“回延津记”记述了吴摩西养女巧玲的儿子牛建国,同样为了寻找与人私奔的老婆,走向延津的故事。一去一来,延宕百年。故事看似简单,但回味悠长。

好书《一句顶一万句》推荐理由

马云鹤说:洋洋洒洒几十万字,生动地刻画出中国人的生存境遇。与外国人身上背负的十字架不同,中国人身上背负的十字架不是宗教而是语言。这部稍嫌琐碎的小说,用不断出场的人物来说明,在中国,语言是一个人气脉里最厚重的东西。

语言这个东西的顺畅流淌很玄妙,不能靠血缘,不能靠爱情,不能靠道德,不能靠等级划分,甚至连机缘也靠不上。所以,祖祖辈辈的中国人就这样一代又一代被语言削薄了身子,变成一个孤独的手掌,尽其一生都在寻找能够覆盖自己手掌上孤独纹路的另一只手掌。

《一句顶一万句》试图从以杨百顺为首的小人物的命运变迁中去寻找破解孤独的钥匙,而一个又一个不断出场的人物故事只是把这个寻找钥匙的机会围成了一个圆圈,真正的钥匙在圆圈中间。

这部小说仍然保持着刘震云奔放的想象力和不羁的风格,用不同时代的两段故事和具有血缘关系的不同时代的普通人的命运,讲述了人生的“出走”和“回归”的大主题,由此试图追问横在东西古今之问的现代中国的“大历史”。——著名评论家张颐武

读《一句顶一万句》,常想到《水浒》,千年以来,中国人一直在如此奔走,这种眼光是中国小说的“国风”,“国风”久不作矣。——著名评论家李敬泽

这是注重人性的细微神经和生活的内在肌理的文学书写,而语言本身就含带了意味,言况本身就体现了审美。小说何以是语言的艺术,刘震云的这部作品既是一个个人化的阐释,又是一个典型化的示范。——著名评论家白烨

《一句顶一万句》作者介绍

  • 刘震云,1958年5月生于河南新乡延津县,著名作家、中国人民大学文学院教授。1973年至1978年服兵役。1978年至1982年就读于北京大学中文系。1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年在北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。现为中国作家协会全国委员会委员、北京市青联委员、一级作家。

    2011年8月20日,作品《一句顶一万句》获第八届茅盾文学奖。2011年11月21日,“2011第六届中国作家富豪榜”重磅发布,刘震云以160万元的版税收入,荣登作家富豪榜第26位,引发广泛关注。2016年1月29日,刘震云获埃及文化荣誉奖。2017年4月5日,刘震云受聘成北京图博会首位阅读推广形象大使。

    雾霾偏爱十月份的北京城。采访那天,刘震云风尘仆仆地赶来,满脸通红,短袖外面套着个黑色羽绒服,束脚的运动裤,轻轻便便。爱运动的人都知道,他那身装扮是随时可以跑起来的。

    在工作人员的带领下打开门,他操着浓厚的河南腔:“采着呐?”朴实而亲切。

    刘震云的语速很慢,可是思维却像脱缰的野马,时而迸出闪亮的星星点点。他善用比喻,大树、海洋、河流、大象、狮子、猫和老虎等在他的口中层出不穷,说是为了让人好懂,记者也好写。他用嬉笑的态度,将纷乱的外在表象皮毛,砍得干干净净,抓住最本质、最内在的东西,可是细想一下,又觉得在他那里没有什么本质,一切都被他的言语和思维解构了,只剩漫天飞舞的话语碎屑。

    将你绕到他的逻辑里后,他像村口大爷一样,躬着身子,屈着个腿,坐在椅子上,拿起他随身带的保温杯,抿一口泡好的茶。眯着小眼睛,环顾一下,微笑着问:“你说是不是?”他有一套自己遵循的理念和逻辑,强大到很少受外界干扰。

    采访快结束时,记者说起

  • 刘震云,1958年5月生于河南新乡延津县,著名作家、中国人民大学文学院教授,茅盾文学奖得主。

    1973年参加中国人民解放军。1978年复员,在家乡当中学教师,同年考入北京大学中文系,是当年河南省高考文科状元。

    1982年毕业到《农民日报》工作。1988年至1991年曾到北京师范大学、鲁迅文学院读研究生。

    1982年开始创作,1987年后连续在《人民文学》发表了《塔铺》、《新兵连》、《头人》、《单位》、《官场》、《一地鸡毛》、《官人》、《温故一九四二》等描写城市社会的“单位系列”和干部生活的“官场系列”的作品,引起强烈反响。在这些作品中,他迅速表现出成为大作家的潜在能力,确立了创作中的平民立场,将目光集中于历史、权力和民生问题,但又不失于简洁直接的白描手法,也因此被称为“新写实主义”作家。“新写实主义”作家主要有池莉、方方、刘恒等人。刘震云的代表作《塔铺》则获1987—1988全国优秀短篇小说奖。

    他的《塔铺》、《一地鸡毛》、《单位》、《官场》、《官人》等,侧重关注人与环境的关系;或者说在社会结构中人的处境。他对于“单位”这一特殊的当代社会机制,以及这一机制对人所产生的规约,作了具有发现性质的描述。无法把握的欲望,人性的弱点,和严密的社会权力机制,在刘震云所创造的普通人生活世界中,构成难以挣脱的网。生活于其间的人物面对强大的“环境”压力,对命运有不可知的宿命感;同时又在适应这一生存环境的过程中,经历了人性的扭曲。对于他们的活动,互相的折磨,倾轧,以及所表现的猥琐、自私、残忍,小说有着冷静,然而深刻的揭示和批判。这种批判,在一些作品中,以喜剧的、嘲讽的方式

《一句顶一万句》故事梗概

  • 《一句顶一万句》原著小说分为上下两部,上部《出延津记》讲吴摩西饱尝人间冷暖改名换姓离家出走的往事,下部《回延津记》讲吴摩西的养女曹青娥窝心的一生以及其子牛爱国中年困顿再次出走的故事。

    虽然背景宏大,但并无大事发生,皆是生斗小民的家长里短,针头线脑纠结麻缠,其间却有风云变幻惊心动魄,比之宏大叙事更切近生活真相与文化基因。人心难测千年孤独,其间的疲惫与无奈,凡观者皆会感喟一二。

    1、杨百顺想杀人

    杨百顺16岁之前,觉得世上最好的朋友是剃头的老裴。老裴贩驴时在内蒙有个相好,蒙古丈夫来拼命,他老婆老蔡为此上了三回吊。老蔡逼着老裴不再贩驴,和从小养大他的姐姐断绝关系。

    杨百顺从小喜欢看罗长礼喊丧。一次他去看罗长礼喊丧,回来找不到羊不敢回家。老裴这天在村头遇到外甥,因为下雨带回家,外甥多吃了几张饼,老蔡骂老裴的姐姐是“骚逼”,老裴在内蒙留野种,一家子人都是下流胚子,“你们都下流,还找别人干啥?你们俩在一起下流不就完了?”老裴大怒打了她一巴掌,老蔡搬来哥哥蔡宝林,一套理扯下来把老裴绕进去,只好赔不是,让老蔡还了一巴掌。老裴躺到床上越想越窝心,一时怒从心头起,要到镇上杀他娘家哥。遇到杨百顺,这才缓下来。

    延津县长小韩喜欢演讲,强占天主教会的教堂办了所学校,将来县政府官员也要从“延津新学”毕业的学生中遴选。老马一辈子看不上杨百顺他爹老杨,但老杨觉得老马看得远,还是要和他做朋友。

    老杨本不会送儿子去读书,嫌耽误卖豆腐,但老马说从县政府出来豆腐能卖得更值钱;还说脑子好使的翅膀硬了就飞,抓阄都写“不上”,让杨百顺先抓,结果他弟杨百利去了县城上学。杨百顺知道真相后把豆腐摊掀了,过去知道他爹不是个东西,不知

《一句顶一万句》读后感

  • 《一句顶一万句》中彰显出的不仅是追寻难与百事哀的平民生存权斗争,而是由此引发的以人为主体所显现出来的梦想追求,他们是求生存的底层化的认知世界,他们内心有自己的梦想。

    吴摩西有的时候会想起罗长礼,那是他的梦。阿弗里德·马歇尔对追求讲了一句非常平淡无奇的话:“人类的欲望和希望在数量上是无穷的,在种类上是多样的;但它们通常是有限的并能满足的。”对于社会整体来说,由于阶层、等级、地位、资源、权势等占有的多样性,形成了追求的多样性。

    多种社会追求之间以及它们与能进行的追求之间,存在着形式上、本质上的巨大差异,就形成一个个阶层内部空间极大、花样极多的整体追求结构。当下有很多类似的迷茫的人,他们也不停地寻找自己的梦想,用尽各种各样的方法,但是找不到出路,这其实是寻找自我的某个阶段或寻找未得的表现。

    老汪不停地走路,他做了很多的努力,追寻梦想,然而未能逃避命运!多少人,特别是草根阶层,竭尽全力想要成为与众不同的人,为了自由而艰难地寻找自己,为了突破重重的心灵壁垒找到一个心灵契合能交心的倾谈对象,在复杂冗长、缠绕纠结的生活道路上苦苦挣扎。

    《一句顶一万句》这部小说分为上下两部分,作者取的副标题是“出延津记”和“回延津记”。从深层含义考察,可以认为上半部分“出延津记”不仅指离开这片土地,也指去往更遥远的神的国度。

    作者把杨百顺所有可以从尘世生活寻找知音的路都切断了,就是为了使他走向一条皈依神、把自己交给神的路途,离开延津就是离开尘世,去往天国寻找知音,和神做知音。

    而老汪女儿灯盏的死和杨百顺继女巧心的走失可以说都是必然的,作者刻意削弱了在血缘和人生际遇里寻求知音的可能性,而把希望投诸遥

《一句顶一万句》写作背景

  • 在《人民文学》历史上,很少发表长篇小说。2009年的2、3期,《人民文学》连载发表了刘震云的长篇小说《一句顶一万句》。主编李敬泽把它与《水浒传》和《国风》相提并论。

    在这部小说里,刘震云用不同时代的两个小人物的生存和命运书写人生的“出走”和“回归”,小说前半部写的是过去:孤独无助的吴摩西失去惟一能够“说得上话”的养女,为了寻找,走出延津;小说的后半部写的是现在:吴摩西养女的儿子牛建国,同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友,走向延津。一出一走,延宕百年。

    出版商说《一句顶一万句》是至今为止刘震云最好的小说,写出了中国人的“千年孤独”。刘震云说出版人的宣传“太雷人”了。可能为了好卖书,非跟马尔克斯的《百年孤独》联系到一块儿。不过,他自认为《一句顶一万句》是他成熟的作品。

    而关于好作品,刘震云有几个标准:一、得对世界有新的发现,说的是不同的话;二、书中的人物,是自己的知心朋友,说的是知心话;三、技术层面,用宋朝的话说,端的写得一手好个锦绣文章;四、要写出好作品,还得有非凡的胸襟和气度。“作品考验到最后,技术层面已显得很不重要了。技术层面是多数人能达到的;非凡的胸襟和气度,却是少数人才能修炼出来的。”

    刘震云跟很多作家不一样的一点,他是一个自由职业者,好多年前就不拿《农民日报》的工资了。“我是靠写字为生的人,那些专业作家是能靠这个职业拿工资的。”

    他从来没认为作家是一个多么高贵的职业,“我们村儿的人呢,也不认为我写作是个多么了不起的事情。跟我表哥去街上做个小生意,卖个花雕,卖个凉粉儿,卖个洋纱的

  • “中国式孤独”指的是人们总是习惯于把想说的话藏在心里,而不是直接表达出来,主要表现为在很多场合表现矜持,因此感到孤独。

    中国人的孤独来自内心,这是区别于西方人神观念。在西方,有了忏悔有了孤独可以向那个或有或无的神诉说,从而放下包袱,重新生活。但是在中国,痛苦和忏悔想表达,没有上帝,就只能找人说话。

    在人中找一个知心朋友是非常不容易的。人找人不容易,话找话不容易。人挺朴实,除了善良没别的了,但坐一块聊不到一块也不是好朋友。

    人人社会的知心朋友和人神社会的知心朋友不一样,神不会背叛人,都是人背叛神。神的嘴是严的,知心朋友却不一样,如果他不是哑巴的话,不知心后他就会把你说的知心话说出去,知心话马上就变成危险的刀扎向你。

    知心的朋友是危险的,知心的话儿是凶险的。人生有一知己足矣,但是很多人一辈子都没找到。当知己找到后要加倍的珍惜,尤其是异性的时候,要正确处理之间的关系,本着一种客观公正的态度去评价,否则失去的东西,会让你真正的“百年孤独”。

    中科院心理研究所马谋超教授指出,中国人天生谦虚、内敛的性格特质,决定了更容易被孤独感侵袭。如有的人在热闹的人群中依然感到孤独,这是因为他不善于或懒于跟别人进行交流,或者觉得自己内心的感受别人无法体会。

    北京大学心理学沈政教授表示,具有孤独感的人不易信任别人。其实如果一个人能很好地和人交际,走进彼此内心,是不会有强烈的孤独感的。因此建议人们要相信别人,积极扩展社会交往,多参与社会活动,家人和朋友之间更要积极交流。如果孤独感较强,可与专业心理咨询师聊一聊,获得更专业的帮助。

    专家指出,为了让青少年从小就摆脱孤独感,家长需要从小就对孩子进行“鼓励式教育”。在中国,

《一句顶一万句》摘抄

  • 1、一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独--by刘震云《一句顶一万句》

    2、世上的事情,原来件件藏着委屈。--by刘震云《一句顶一万句》

    3、人要一赌上气,就忘记了事情的初衷;只想能气着别人,忘记也耽误了自己。--by刘震云《一句顶一万句》

    4、我活了七十岁,明白一个道理,世上别的东西都能挑,就是日子没法挑……我还看穿一件事,过日子是过以后,不是过以前--by刘震云《一句顶一万句》

    5、孩子,头一回我不以主的名义,以你大爷的名义给你说,遇到小事,可以指望别人;遇到大事,千万不能把自个儿的命运,拴到别人身上。--by刘震云《一句顶一万句》

    6、人分这么几种:不认识,认识,熟人,朋友,知心朋友。“朋友”不在当面表白,而是背后说起朋友的时候,是否提到过你。世界上最可怕的事,是你把别人当成了朋友,别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是,在你走投无路时,你想投奔的人和你能投奔的人,到底几个。--by刘震云《一句顶一万句》

    7、不爱说话是心里还有话,没话说是干脆什么都没有了。--by刘震云《一句顶一万句》

    8、人相互已有隔阂,对方便无做得对的地方;同做一件事,本来是为对方考虑,对方也把你想成了另有想法。--by刘震云《一句顶一万句》

    9、街上的事,一件事就是一件事;家里的事,一件事扯着八件事。--by刘震云《一句顶一万句》

    10、顺着你说的人,心里就是憋着坏。--by刘震云《一句顶一万句》

    11、世上的事情都经不起推敲,一推敲,每一件都藏着委屈。日子是过以后,不是过以前,你让别着心了。--by刘震云《一句顶一万句》

《一句顶一万句》人物关系

  • 刘震云小说《一句顶一万句》上部《出延津记》的主人公之一,小说关键人物。吴摩西即杨百顺、杨摩西、吴摩西、后来的罗长礼。本名杨百顺,河南延津杨家庄卖豆腐老杨的二儿子。后被天主教老詹改名为杨摩西,入赘给吴香香后又改名吴摩西,再后来流落到陕西咸阳,改名罗长礼,并终老咸阳。

    杨百顺孤独的原因

    孤独,在文学作品中大多是文人雅士才得的“富贵病”,以农民为代表的底层人民更多的是被呈现出物质生活的匮乏困窘或精神状态的愚昧无知,其精神上的孤独可谓是鲜少反映过的内容。而《一句顶一万句》这部小说在延续了刘震云“新写实”风格和故乡题材的基础上,将笔触深入到以杨百顺为代表的众多普通人民的精神世界,写出了他们在卑微平凡的生活荒野中深入骨髓的孤独体验,从而被誉为“中国版的《百年孤独》”。而本文则旨在通过家庭、个人以及社会三个方面来分析小说主人公杨百顺这一深刻的孤独体验产生的原因,从而启发我们从相应的方面对个体进行精神关环。

    一、家庭原因

    家庭在一个人身心成长中的重要性不言而喻,无论是在青少年时期还是成年后组建了自己的家庭,家庭的和睦与否、家庭成员间关系的好坏,对一个人精神世界的影响都是潜移默化却意义重大的。然而,小说中杨百顺无论是未成年时在杨氏一家中还是在成年后在与吴香香组成家庭期间,他都没有处在健康正常的家庭环境当中,没有得到应有的亲人关怀。这无疑是导致杨百顺精神孤独的一个重要原因。

    首先,杨百顺从小没有感受到家庭的温暖。第一,杨百顺的父亲老杨对儿子的关心和尊重极少。老杨最为关心的是豆腐的买卖,对待儿子们的事情则是以花钱多少为判断标准的。在念私塾时老杨想着不用交学费读书是个便宜,才一口气把杨百顺和他弟弟都送了来,此外并无对兄弟俩学业的过问。并且老杨

  • 杨百顺是小说《一句顶一万句》故事中的中心人物。杨百顺想上学却被父亲用假抓阄的把戏给阴了,所以有仇父情节。杨百顺在短短的几年时间里干过许多活计,开始跟他爹在家做豆腐,豆腐做了一个月,就跟老杨闹翻了,16岁离家出走,剃头、杀猪、种菜、挑水、扛活、蒸馍样样干过。

    杨百顺被动而又随意地改写着人生,没有什么必须坚守的东西。杨百顺可以因现实的利益而改变信仰———本来就没有信仰。信主后,老詹把杨百顺的名字改作杨摩西,倒插门后名字就变成了吴摩西,最后改为罗长礼,只有最后的一改,有一些怀念少年时代的梦想的因素。

    从杨百顺到罗长礼的姓名变化,杨百顺并没有一个非要达到的目标,也没有一个非要坚守的礼制,一切皆由现实的利益而取舍。巧玲一个在坎坷中长大的苦难小女孩。巧玲的亲妈吴香香为了和妯娌斗气,“打巧玲给人看。”

    巧玲三岁生了个拉肚子的小病,爹妈不当回事。变成大病好不容易治好啦落下个胆小的毛病,她妈“嫌弃她是个夹尾巴狗不喜欢她”。后来有了一个疼她的后爹吴摩西,却在寻找跟人私奔的吴香香的路上把她弄丢了。

    巧玲一个五岁的孩子被三个人转手由河南转卖到山西,一路上巧玲对老尤百依百顺。但是无论表现得如何懂事也摆脱不了被买卖的命运,当巧玲结婚后即使敢于出走也摆脱不了成为老曹老婆第二的命运。

    也正因此,巧玲才努力寻找自己命运的病根(延津、老尤),巧玲深深地思念吴摩西,想象的新延津成了她心里的家。

    牛爱国事业稳定,却因妻子的绯闻闹得满城风雨,不得不离乡另谋生路,身处异乡惹出麻烦又返乡避祸,妻子与人私奔后再次出走,颠来倒去总难如愿。老汪一个教书先生,讲解《论语》因得不到知音而落泪,一生都没有遇到“说得着”的人,

《一句顶一万句》介绍
一句顶一万句

书名:一句顶一万句

作者:刘震云

国家:中国

出版日期:2009年3月

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